中国农村文化是广褒的沃野，蕴含着无限的文化生长空间和市场拓展空间。但当前，农村文化仍未“脱贫”、健康文化缺位的现状以及农村文化生态的失衡发展的确不能不引起我们的重视。农村文化产业是整个社会文化产业重要内容，文博会这只巨大鼠标正是要点击并激活这“篇”重要链接。当今农村文化产业现状如何？怎样发展农村文化产业？当代农村文化产业应赋予哪些时代意义？带着这些思索的问题，记者专访了民间艺术研究专家、山东工艺美院院长潘鲁生。
农村文化仍未“脱贫” 健康文化缺位
二十世纪七八十年代，农村中的划旱船、踩高翘、黄梅戏、样本戏、集体看电影等活动还开展地热火朝天，有声有色，九十年代中后期，乡村乐队、家庭卡拉OK也风行了一段时间，而如今都已销声匿迹。如今农民在农闲时主要是打打牌、走门串户聊聊天等，几乎没有什么特色的集体娱乐活动。
于是，有的农民这样认为：“农村真是越来越枯燥了，不要说农闲时，连过年过节也觉得没多大意思！以往，农闲时，人们还看看报纸，听听广播，下下象棋，讲讲故事，唱唱山歌；过年过节时，农民们准会自发地组织一些民间活动，如划旱船、踩高跷、舞龙灯……搞得有声有色，既给节日平添了喜庆的气氛，又给人们送来健康的精神食粮。可这几年，一些健康文明的活动越来越少，偶尔有镇上划旱船的下乡来，人们跟着老远看新奇。……”
针对这种现象，潘鲁生认为，伴随着农村经济快速发展，日益富裕的农民已不满足于单一、贫乏的农村文化体制，他们热切希望拥有自已的“文化之家”和喜闻乐见的文化生活方式。但是，在生活水平日益提高的同时，农民的文化生活仍然存在着娱乐活动匮乏、形式单一等问题。由于与先进文化接触少，现代文明知识严重缺失，大多数农民的精神文明领域出现“断层”。而当健康的文化生活缺位时，一些内容低俗的娱乐活动轻而易举地侵入了农村，同时，由于缺乏正确的思想指引，农村也成了迷信等不良传统的温床。
抢救失衡的农村文化生态
20年民艺调研经历的潘鲁生不无忧虑地对记者说，一些优秀的民间艺术品类在现代社会的发展中渐趋消亡。而随着人类现代生活方式的改变，我们身边的民间手工艺品、民间交通工具、纺织工具、生活用器用具，以及民间戏曲、民间游艺、民歌、舞蹈等传统的民间文化艺术每年都有很多在消失，甚至遭到人为地丢弃和破坏。假如有一天我们身边的传统文化真的消亡了，我们会不会像忍受自然对人类的惩罚一样忍受文化的枯竭，忍受文化生态的失衡呢？传统手工文化及其生存环境，随着工业社会的发展也在遭受着如同自然资源和生态环境一样的破坏。有太多的民艺品类濒临灭绝、亟待抢救，“抢救”要成为振兴民族文化的一个重大工程。
潘鲁生对记者说，随着现代经济的高速发展，农村人民的物质文化水平也在不断提高，农村经济建设向城镇化方向发展。与此同时，一味追求物质生活的提高也给农村经济本有的传统精神文化造成极大的冲击。如城镇生活中追求的时尚、简约的生活方式正在使农村人民的生活习惯发生着转变：传统的民俗被淡化了，取而代之的是简简单单的所谓“现代生活”；传统的节日被遗忘了，取而代之的是西方的“情人节”、“圣诞节”，“端午节”、“七夕”被淡化了，中国的传统节令文化甚至被外国“申遗”成功，而国民却对此毫无反应。甚至中国传统中的首要节日——“年节”，都缺少了“年味”，这是关系一个民族的文化生态问题，值得大家思考。
优秀文化人才缺乏成为桎梏
文化人才队伍是文化建设事业的主体，繁荣农村文化生活发展农村文化事业与文化产业离不开一支业务强、素质精的文化队伍。虽然近年来许多地方采取了一些措施加强基层文化建设，丰富群众的精神生活，但是，农村文化人才队伍薄弱，且严重老化，已成为制约基层文化发展的一大桎梏。“现在的农村文化队伍存在后继乏人的情况，专业人才老化严重，原来对民间艺术感兴趣的，并且付出一定的精力、做出一定成果、培养出感情来的老同志现在都退下来了，而新上来一批年轻人，缺乏专业知识，投入的精力感情也不到位。”
潘鲁生告诉记者，现在农村的年轻人，大多数都有出门打工的经历，已经适应了城市的文化生活。虽然现在回到了农村，但对文化活动的需求已经不再像上一代人，即便是未出门打工也和以前不一样。潘鲁生认为，现在农村的文化活动好像更适合老年人，离年轻人的生活太远。养农村文化产业人才，加强文化基础设施建设。人的因素是发展的关键因素。高素质、复合型的文化人才是发展农村文化产业的关键，所以要统筹城乡文化人才开发，一方面要重视城市优秀文化人才的下乡，通过完善政策，积极引导城市文化人才向农村有序转移，另一方面要重视现有农村文化人才的培训，通过定期或不定期地举办各种类型培训班的方式，重点培养一批文化带头人，使之发挥农村文化生力军的作用。同时，文化形式的因素是发展的客观因素，要加强农村文化基础设施建设。通过市场化经营使公共文化设施得到充分合理的使用农村的传统文化是我们历史的宝贵财产，我们要加强对农村优秀民族民间文化资源的系统发掘、整理和保护。授予秉承传统、技艺精湛的民间艺人“民间艺术大师”、“民间工艺大师”、“民间文艺传承人”等称号，开展“民间艺术之乡”、“特色艺术之乡”命名活动。
农村文化和旅游经济产生互动
潘鲁生对记者说，民间艺术记录了历史的文明，是综合了文化人类学、民俗学、社会学，特别是艺术学的重要课题，不仅蕴含了民俗内涵、科技内涵等，同时又富有深沉的文化价值、历史价值以及独特的艺术思维观念，它是传统文明的活化石，同时又是现代精神文明的源泉，对它的发掘、记录、整理、研究和开发不仅是对传统文化的充实与丰富，同时对弘扬民族文化、增强民族自尊心以及加快经济、文化的建设步伐都具有促进作用。
抽纱地毯、草柳制品、珠宝首饰以及陶瓷、纺织等我国传统的民间艺术，曾为国家的旅游业做出过很大的贡献，一度影响着旅游业和市场经济的发展。作为旅游商品，鲜明的地方特色和精致的工艺技术是其重要特征，而具有民间艺术风格和时代特色的旅游纪念品必定具有良好的发展势头。
我们的旅游商品发展的整体思路应该围绕历史名胜、民间艺术、手工技艺，结合现代科学技术趋势进行研究、设计、开发、生产。作为民间艺术风格的旅游纪念品的设计、开发与研制，应具有传统韵味和地方特色，并顺应我国经济发展和文化建设的需要。
据报载，今年春节两周的时间里，潍坊杨家埠利用当地的民间手工艺资源与春节黄金周相结合，创收100多万元。这个案例说明在传统与现代，文化与产业之间有很多有待我们开发的领域。
农村文化装点现代生活空间
潘鲁生说，没有人否认手机短信已成为现代中国独有的一种文化形式，过春节拜年都普遍采用这种形式，但大多停留在文字的层面，完全可以将传统的形象载体、吉祥图符和吉祥用语结合起来完成新的包装。目前有些国家也将民族心理与网络游戏结合在一起进行了成功开发，我们为什么不可以把中国人这种积极主动、开朗豁达、达可兼济天下、穷可独善其身的生命追求与构建和谐社会、可持续发展社会的人文空间结合起来呢？让这些具有特殊意味的传统艺术符号装点我们现代的生活空间。
其次，还要注意的是，农村文化产业不应该是一个单纯的文化行为，而是一种经济行为，其巨大的包容性很容易导致资源的整合，其运作方式应该符合经济规律的。另外还应考虑到新科技的介入，它的介入绝不仅仅意味着文化产业的手段和形式，它甚至能够与产业内容相融合形成新的文化样式。
逐步建立民间文化遗产传承机制
对农村传统文化生态保持较完整并具有特殊价值的村落或特定区域进行动态整体性保护，逐步建立科学有效的民族民间文化遗产传承机制。基于这一点，潘鲁生认为，要积极开发具有民族传统和地域特色的剪纸、年画、陶瓷、泥塑、雕刻、编织等民间工艺项目，戏曲、杂技、花灯、龙舟、舞狮舞龙等民间艺术和民俗表演项目，古镇游、生态游、农家乐等民俗旅游项目。实施特色文化品牌战略，培育一批文化名镇、名村、名园。根据时代的特点和农民群众精神文化需求的变化，不断充实活动内涵，创新活动形式。
潘鲁生对记者说，农村文化活动要贴近群众生产生活实际，充分利用农闲、节日和集市，组织花会、灯会、赛歌会、文艺演出、劳动技能比赛等活动。紧密结合农民脱贫致富的需求，倡导他们读书用书、学文化、学技能，普及先进实用的农业科技知识和卫生保健常识。以创建文明村镇、文明户等为载体，积极引导广大农民群众崇尚科学，破除迷信，移风易俗，抵制腐朽文化，提高思想道德水平和科学文化素质，形成文明健康的生活方式和社会风尚。
